免排隊入場 巴黎先賢祠歷史——從教堂到陵墓
一個世紀內五次身份轉變——建築至今仍保留所有痕跡
歐洲很少有建築像先賢祠這樣頻繁更換身份。由路易十五委託建造作為感恩聖熱內維耶芙的教堂，在法國大革命期間完工，1791年被國民制憲會議世俗化，1816年波旁復辟期間回歸天主教用途，1830年被路易-菲利普再次世俗化，1852年被拿破崙三世指定為國家級宗座聖殿，並於1881年被第三共和國最終改為世俗陵墓——在短短一個多世紀裡，這座建築曾四次成為教堂，三次成為世俗紀念碑。建築本身吸收了所有這些變化：十字架被添加又被移除，銘文被更改又改回，地下墓室中既有宗教人物也有世俗人物。本指南追溯了五次轉變，並解釋了每一次如何在您今天參觀的建築上留下可見的痕跡。
皇家誓願與委託 — 1744年至1790年
先賢祠始於一項皇家誓願。1744年，國王路易十五在奧地利王位繼承戰爭期間於梅斯重病，他發誓若能康復，將以一座更宏偉的建築取代巴黎主保聖人聖熱納維耶芙修道院破舊的中世紀教堂。他康復後，於1755年將委託交給建築師雅克-日爾曼·蘇夫洛，他曾在羅馬的法蘭西學院研究古羅馬建築，並提出一個希臘十字平面方案，配有巨大的科林斯柱廊和三層穹頂，參考了古羅馬萬神殿和聖彼得大教堂。工程始於1758年；國王親自安放第一塊基石。
蘇夫洛的設計在結構上大膽創新——纖細的支柱撐起巨大的穹頂，跨度之大需要在施工期間和19世紀再次加固——他未能親眼見證完工。他於1780年去世，項目由其學生讓-巴蒂斯特·龍德萊完成，他負責穹頂封頂和內部裝修。聖熱納維耶芙教堂於1790年基本完工——就在大革命介入的前一年。這座建築從未作為路易十五設想的教區教堂運作；竣工時，委託建造它的政治秩序已開始瓦解。
首次世俗化 — 1791年
1791年4月4日，國民制憲議會投票決定將剛完工的聖熱納維耶芙教堂改建為國家殿堂——安葬法國革命傑出公民的場所。此決定源於政治家兼演說家奧諾雷·加布里埃爾·里克蒂，米拉波伯爵於4月2日去世；議會在他死後48小時內決議改建，米拉波於4月4日下葬於此。穹頂上的十字架被移除，山牆上的宗教銘文被世俗標語「Aux grands hommes la patrie reconnaissante」（偉人，祖國感激你們）取代，建築更名為法蘭西先賢祠。
1791年7月，伏爾泰（估計有10萬人參加國葬）和1794年10月讓-雅克·盧梭相繼入葬。米拉波本人於1794年被移出先賢祠，因發現他與國王秘密通信的證據，其遺骸從地下墓室移走——這是先賢祠動盪早期多次遷葬中的第一次。到1814年第一帝國崩潰時，地下墓室約有四十位人物，多為拿破崙政權的將軍和官員，該建築的政治身份與革命和帝國秩序緊密相連。
回歸宗教與第二次世俗化 — 1816年和1830年
波旁王朝復辟，立即為 Panthéon 帶來命運轉折。1816 年，路易十八復位兩年後，這座建築再度被祝聖為天主教教堂，重新奉獻給聖日內維耶芙。十字架回到穹頂，三角楣上的世俗銘文遭到抹除（但原石雕被刻意藏在灰泥下保存），此後也不再允許任何新葬──然而，地下墓室中已安息的偉人，從伏爾泰、盧梭到蘇夫洛，即便保皇派不時高喊驅逐，他們的長眠卻始終未受驚擾。接下來十四年，這座建築再次擔負起教區教堂與聖日內維耶芙朝聖地的角色，靜默運作。
1830年的七月革命帶來了第二次世俗化。國王路易-菲利普，由革命政權擁立的奧爾良派立憲君主，通過皇家法令將該建築重新指定為先賢祠，並恢復山牆上的世俗銘文「Aux grands hommes la patrie reconnaissante」。此次穹頂上的十字架未被移除——立憲君主制未完全採取反教權象徵——但建築的主要功能再次被宣佈為世俗。七月王朝（1830–1848）期間未發生重大新入葬，部分原因是關於誰算作偉人的政治共識已破裂。
拿破崙三世與第三次回歸宗教 — 1852年
1851年12月路易-拿破崙·波拿巴發動政變，並於1852年建立法蘭西第二帝國，萬神殿因此第三度回歸宗教用途。根據1852年的皇帝敕令，該建築被指定為國家級宗座聖殿，並歸還給天主教會作為禮拜儀式使用。穹頂上重新豎立了十字架，而原先在1851年3月共和時期安裝的傅科擺則被移除，其原始擺錘於1855年移轉至國立工藝博物館。在整個第二帝國時期（1852–1870），這座建築一直作為宗座聖殿運作，但該時期僅有兩位相對低調的公眾人物在此安葬。
1870年9月第二帝國垮台、第三共和國成立後，1852年的指定地位並未立即被推翻。1871年巴黎公社短暫移除了穹頂上的十字架，改掛紅旗，但公社被鎮壓後十字架便恢復原狀。在共和國初期，這座建築的宗座聖殿地位又延續了十年，即便當時政治氛圍日益傾向世俗化的國族認同。關鍵轉折並非來自政治議程，而是源於一場死亡。
維克多·雨果與徹底的世俗化——1881年至1885年
1885年5月26日，維克多·雨果辭世。法蘭西第三共和國不願將這位最負盛名的文學巨匠安葬於天主教宗座聖殿，數日內國民議會便投票通過，將先賢祠（Panthéon）永久恢復為世俗陵寢。此舉實為共和國早在1881年頒布法令的正式落實——世俗化改制雖已於四年前完成立法，但新定位下始終未舉行任何入祀儀式。1885年6月1日雨果的葬禮，從凱旋門（Arc de Triomphe）至先賢祠的送葬路線沿途，估計湧入兩百萬名哀悼者，普遍被視為十九世紀法國規模最大的國葬。雨果是共和國永久定位下首位入祀者；先賢祠的世俗身分自此延續至今。
今日訪客步入的建築，仍完整保留五次轉變的痕跡。穹頂上的十字架於1885年永久拆除，但內部十字架意象的圖像——包括安托萬-讓·格羅（Antoine-Jean Gros）繪製的穹頂壁畫中的聖經人物，以及數間側禮拜堂內的宗教題詞——則作為歷史結構予以保留，而非移除。山牆上刻有1791年的世俗銘文「Aux grands hommes la patrie reconnaissante」（祖國感謝偉人），這是在1885年改建後重新鑿刻並展示的。地下墓室混合了1791年之前的宗教奉獻銘文與1885年之後的世俗安葬遺跡；東西兩端的禮拜堂則保留了蘇夫洛（Soufflot）原始設計中的天主教空間邏輯，儘管已不再用於禮拜儀式。就此而言，先賢祠（Panthéon）同時承載著兩種身分——既是路易十五於1744年誓願興建的天主教教堂，也是第三共和國於1885年選定的世俗陵寢。
常見問題
萬神殿（Panthéon）是由誰下令建造，原因又是什麼？
1744年，法王路易十五在梅茨（Metz）重病期間立下誓言：若能康復，將為巴黎主保聖人聖熱娜維耶芙（Sainte-Geneviève）所在的修道院，拆除破舊的中世紀教堂，改建一座更宏偉的建築。1755年，這項委託交給了雅克-日爾曼·蘇弗洛（Jacques-Germain Soufflot）。
萬神殿是由誰設計的？
雅克-傑曼・蘇夫洛（Jacques-Germain Soufflot）是一位在羅馬法蘭西學院接受古羅馬建築訓練的建築師。他於1780年去世，未能親眼見證建築完工。其弟子讓-巴蒂斯特・隆德萊（Jean-Baptiste Rondelet）接手完成了圓頂與內部裝修；整座建築大致於1790年竣工。
萬神殿是在什麼時候轉變為世俗陵墓的？
首次於1791年4月4日，由國民制憲議會投票決定。此稱號於1816年被撤銷，1830年恢復，1852年再次撤銷，最終於1881年由第三共和國法令確立為永久。維克多·雨果於1885年安葬於此，是永久稱號下的第一人。
先賢祠在教堂與世俗建築之間轉換了多少次？
在短短一個多世紀內變更五次：1791年世俗化，1816年回歸宗教，1830年世俗化，1852年回歸宗教，1881年最終世俗化。該建築在歷史上曾四次作為教堂、三次作為世俗紀念碑。
穹頂上的十字架是否曾被添加和移除？
是的——多次。1791年首次世俗化時移除，1816年恢復，1830年保留，1871年巴黎公社短暫移除，公社結束後恢復，1881年世俗化後最後一次移除。自1885年後，穹頂頂端再無十字架。
誰是第一位安葬在先賢祠的人？
奧諾雷·加布里埃爾·里克蒂，米拉波伯爵，於1791年4月4日——即國民制憲議會投票決定將教堂改為國家殿堂之日。米拉波於1794年因被發現與國王秘密通信而被移出先賢祠。伏爾泰於1791年7月隨後入葬。
地下墓室中的遺體是否曾被移出？
是的，僅限大革命期間。1794年，米拉波（Mirabeau）與國王的秘密通信曝光後，遭移出先賢祠；馬拉（Marat）則在1795年被遷出。同年，勒佩勒捷·德·聖法爾若（Le Peletier de Saint-Fargeau）以及當皮埃爾侯爵（Marquis de Dampierre）也一併被移走。待到1816年波旁復辟，將這座建築重新祝聖為教堂時，不再安葬新成員，但原有的長眠者仍原地留存——此後，再也無人被請出這座殿堂。
穹頂壁畫由誰繪製？
安托萬-讓·格羅於1811年至1834年間繪製穹頂內部，主題為《聖熱納維耶芙的升天》。壁畫在第一帝國時期受委託創作，後續政權更迭時修改，1885年世俗化後作為歷史遺蹟保留，未被移除。
為何維克多·雨果被安葬於先賢祠？
他於1885年5月26日逝世，促使法蘭西第三共和國正式確立該建築的世俗地位——法律上的定位雖早在1881年已頒布，但在此之前並無任何先賢祠化儀式在新身份下舉行。雨果是首位在永久定位下入葬者。他的葬禮估計吸引了兩百萬名哀悼者。
內部仍可見哪些宗教歷史痕跡？
格羅斯的穹頂壁畫描繪聖熱納維耶芙的升天，數個側堂保留天主教銘文，而希臘十字平面空間邏輯反映蘇夫洛最初的教堂設計。山牆上刻有1791年的世俗銘文「偉人們，祖國感激你們」，該銘文在1885年轉變後恢復。