免排隊入場 巴黎先賢祠歷史——從教堂到陵墓
一個世紀內五次身份轉變——建築至今仍保留所有痕跡
歐洲很少有建築像先賢祠這樣頻繁更換身份。由路易十五委託建造作為感恩聖熱內維耶芙的教堂，在法國大革命期間完工，1791年被國民制憲會議世俗化，1816年波旁復辟期間回歸天主教用途，1830年被路易-菲利普再次世俗化，1852年被拿破崙三世指定為國家級宗座聖殿，並於1881年被第三共和國最終改為世俗陵墓——在短短一個多世紀裡，這座建築曾四次成為教堂，三次成為世俗紀念碑。建築本身吸收了所有這些變化：十字架被添加又被移除，銘文被更改又改回，地下墓室中既有宗教人物也有世俗人物。本指南追溯了五次轉變，並解釋了每一次如何在您今天參觀的建築上留下可見的痕跡。
皇家誓願與委託 — 1744年至1790年
先賢祠始於一項皇家誓願。1744年，國王路易十五在奧地利王位繼承戰爭期間於梅斯重病，他發誓若能康復，將以一座更宏偉的建築取代巴黎主保聖人聖熱納維耶芙修道院破舊的中世紀教堂。他康復後，於1755年將委託交給建築師雅克-日爾曼·蘇夫洛，他曾在羅馬的法蘭西學院研究古羅馬建築，並提出一個希臘十字平面方案，配有巨大的科林斯柱廊和三層穹頂，參考了古羅馬萬神殿和聖彼得大教堂。工程始於1758年；國王親自安放第一塊基石。
蘇夫洛的設計在結構上大膽創新——纖細的支柱撐起巨大的穹頂，跨度之大需要在施工期間和19世紀再次加固——他未能親眼見證完工。他於1780年去世，項目由其學生讓-巴蒂斯特·龍德萊完成，他負責穹頂封頂和內部裝修。聖熱納維耶芙教堂於1790年基本完工——就在大革命介入的前一年。這座建築從未作為路易十五設想的教區教堂運作；竣工時，委託建造它的政治秩序已開始瓦解。
首次世俗化 — 1791年
1791年4月4日，國民制憲議會投票決定將剛完工的聖熱納維耶芙教堂改建為國家殿堂——安葬法國革命傑出公民的場所。此決定源於政治家兼演說家奧諾雷·加布里埃爾·里克蒂，米拉波伯爵於4月2日去世；議會在他死後48小時內決議改建，米拉波於4月4日下葬於此。穹頂上的十字架被移除，山牆上的宗教銘文被世俗標語「Aux grands hommes la patrie reconnaissante」（偉人，祖國感激你們）取代，建築更名為法蘭西先賢祠。
1791年7月，伏爾泰（估計有10萬人參加國葬）和1794年10月讓-雅克·盧梭相繼入葬。米拉波本人於1794年被移出先賢祠，因發現他與國王秘密通信的證據，其遺骸從地下墓室移走——這是先賢祠動盪早期多次遷葬中的第一次。到1814年第一帝國崩潰時，地下墓室約有四十位人物，多為拿破崙政權的將軍和官員，該建築的政治身份與革命和帝國秩序緊密相連。
回歸宗教與第二次世俗化 — 1816年和1830年
波旁復辟立即對先賢祠產生影響。1816年，路易十八回歸兩年後，該建築重新祝聖為天主教教堂，並重新奉獻給聖熱納維耶芙。穹頂上的十字架恢復，山牆上的世俗銘文被移除（但實際石雕保留在灰泥下），第一帝國時期下葬的大多數人物被保皇黨當局悄悄從地下墓室移走——包括數學家加斯帕爾·蒙日、化學家克洛德·路易·貝托萊以及幾位波拿巴將軍。此後十四年間，該建築再次作為教區教堂和聖熱納維耶芙朝聖地運作。
1830年的七月革命帶來了第二次世俗化。國王路易-菲利普，由革命政權擁立的奧爾良派立憲君主，通過皇家法令將該建築重新指定為先賢祠，並恢復山牆上的世俗銘文「Aux grands hommes la patrie reconnaissante」。此次穹頂上的十字架未被移除——立憲君主制未完全採取反教權象徵——但建築的主要功能再次被宣佈為世俗。七月王朝（1830–1848）期間未發生重大新入葬，部分原因是關於誰算作偉人的政治共識已破裂。
拿破崙三世與第三次回歸宗教 — 1852年
路易-拿破仑·波拿巴在1851年12月发动的政变以及1852年第二帝国的建立，使先贤祠第三次回归宗教用途。1852年，根据帝国法令，该建筑被指定为国家大教堂，并归还天主教会用于礼拜。穹顶上的十字架被加固，而傅科摆——它于1851年3月在之前的共和国时期安装——被移除，其原始摆锤于1855年转移至法国工艺博物馆。在整个第二帝国时期（1852–1870），该建筑作为大教堂运作，尽管该时期唯一的重要安葬是两位公众知名度相对较低的人物。
1870年9月第二帝国的覆灭和第三共和国的成立并未立即逆转1852年的指定。1871年的巴黎公社短暂移除了穹顶上的十字架，并在其位置升起红旗，但公社被镇压后十字架得以恢复。该建筑作为大教堂的地位在共和国早期又持续了十年，尽管政治气候日益倾向于世俗化的国家认同。决定性的时刻并非来自政治纲领，而是来自一个人的死亡。
维克多·雨果与彻底的世俗化——1881年至1885年
1885年5月26日，维克多·雨果去世。第三共和国不愿将其最负盛名的文学人物安葬在天主教大教堂中，几天内国民议会投票决定将先贤祠永久改回世俗陵墓。事实上，这一转变是对共和国已于1881年通过的一项法令的正式确认——世俗化在法律上已于四年前生效，但新指定下并未举行任何先贤祠安葬。雨果的葬礼于1885年6月1日举行，据估计有200万哀悼者沿着从凯旋门到先贤祠的路线聚集，通常被认为是19世纪法国最大的国葬。雨果是共和国永久指定下的第一位安葬者；世俗身份自此持续至今。
今天游客进入的建筑仍然带有所有五次转变的痕迹。穹顶上的十字架于1885年被永久移除，尽管内部的十字架图像——安托万-让·格罗斯绘制的穹顶壁画中的圣经人物，以及几个侧礼拜堂中的宗教铭文——作为历史织物被保留而非移除。山花上刻有1791年的世俗铭文“Aux grands hommes la patrie reconnaissante”，在1885年转变后暴露并重新雕刻。地下墓室混合了1791年之前的宗教奉献和1885年之后的世俗安葬，东西两端的礼拜堂保留了苏夫洛原始设计的天主教空间逻辑，尽管它们不再用于礼拜。从这个意义上说，先贤祠同时是两座建筑——路易十五在1744年许愿建造的天主教堂，以及第三共和国在1885年选择的世俗陵墓。
常見問題
谁委托建造了先贤祠，为什么？
国王路易十五，为履行1744年在梅斯重病期间许下的誓言。他发誓如果康复，将用一座更宏伟的建筑取代破败的中世纪圣日内维耶修道院教堂——巴黎的主保圣人。委托于1755年交给了雅克-日尔曼·苏夫洛。
谁设计了先贤祠？
雅克-日尔曼·苏夫洛，一位在罗马法兰西学院接受古罗马建筑训练的建筑师。他于1780年去世，当时建筑尚未完工。他的学生让-巴蒂斯特·龙德莱完成了穹顶和内部装修；建筑于1790年基本完工。
先贤祠何时成为世俗陵墓？
首次於1791年4月4日，由國民制憲議會投票決定。此稱號於1816年被撤銷，1830年恢復，1852年再次撤銷，最終於1881年由第三共和國法令確立為永久。維克多·雨果於1885年安葬於此，是永久稱號下的第一人。
先賢祠在教堂與世俗建築之間轉換了多少次？
在短短一個多世紀內變更五次：1791年世俗化，1816年回歸宗教，1830年世俗化，1852年回歸宗教，1881年最終世俗化。該建築在歷史上曾四次作為教堂、三次作為世俗紀念碑。
穹頂上的十字架是否曾被添加和移除？
是的——多次。1791年首次世俗化時移除，1816年恢復，1830年保留，1871年巴黎公社短暫移除，公社結束後恢復，1881年世俗化後最後一次移除。自1885年後，穹頂頂端再無十字架。
誰是第一位安葬在先賢祠的人？
奧諾雷·加布里埃爾·里克蒂，米拉波伯爵，於1791年4月4日——即國民制憲議會投票決定將教堂改為國家殿堂之日。米拉波於1794年因被發現與國王秘密通信而被移出先賢祠。伏爾泰於1791年7月隨後入葬。
地下墓室中的遺體是否曾被移出？
是的。1816年波旁復辟時期下令移出大部分在第一帝國期間安葬的人物，包括數學家加斯帕爾·蒙日、化學家克洛德·路易·貝托萊，以及數位波拿巴派將軍。米拉波已於1794年被掘出。蒙日於第三共和國時期重新安葬。
穹頂壁畫由誰繪製？
安托萬-讓·格羅於1811年至1834年間繪製穹頂內部，主題為《聖熱納維耶芙的升天》。壁畫在第一帝國時期受委託創作，後續政權更迭時修改，1885年世俗化後作為歷史遺蹟保留，未被移除。
為何維克多·雨果被安葬於先賢祠？
他於1885年5月26日逝世，促使法蘭西第三共和國正式確立該建築的世俗地位——法律上的定位雖早在1881年已頒布，但在此之前並無任何先賢祠化儀式在新身份下舉行。雨果是首位在永久定位下入葬者。他的葬禮估計吸引了兩百萬名哀悼者。
內部仍可見哪些宗教歷史痕跡？
格羅斯的穹頂壁畫描繪聖熱納維耶芙的升天，數個側堂保留天主教銘文，而希臘十字平面空間邏輯反映蘇夫洛最初的教堂設計。山牆上刻有1791年的世俗銘文「偉人們，祖國感激你們」，該銘文在1885年轉變後恢復。